【黨員應(yīng)知應(yīng)會(huì)100詞】馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉的歐洲，但其從問(wèn)世之日就與中國(guó)有著不解之緣。當(dāng)馬克思、恩格斯還不為中國(guó)人所知的時(shí)候，他們就已經(jīng)關(guān)注到了中國(guó)。馬克思研究了英國(guó)對(duì)華鴉片貿(mào)易的歷史，撕破了資本主義“文明”的偽裝，向當(dāng)時(shí)的世界揭露了西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的真相。他寫道：“這場(chǎng)極端不義的戰(zhàn)爭(zhēng)……廣州城的無(wú)辜居民和安居樂(lè)業(yè)的商人慘遭屠殺，他們的住宅被炮火夷為平地，人權(quán)橫遭侵犯”。馬克思不僅同情飽受蹂躪的中國(guó)人民，而且對(duì)中國(guó)革命寄予厚望，認(rèn)為中國(guó)革命甚至可以帶來(lái)歐洲大陸的政治革命，推動(dòng)世界革命的浪潮。

毛澤東曾說(shuō)“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”，表達(dá)出對(duì)中國(guó)革命撥云見(jiàn)日的欣喜。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思主義中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路。馬克思主義自東面的日本、北面的俄國(guó)、西面的法國(guó)傳入中國(guó)，李大釗、陳獨(dú)秀等人成為最早接受并在中國(guó)傳播馬克思主義的知識(shí)分子。其后，在馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，擔(dān)負(fù)起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史使命，中國(guó)人民從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開放的理論，是可以用來(lái)解釋世界、改變世界的理論。作為實(shí)踐的理論，馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的過(guò)程中必須與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合。歷史上，有的人以馬克思主義者自居，教條式地理解馬克思主義，標(biāo)榜他們代表了真正的馬克思主義，而且還憑著共產(chǎn)國(guó)際的決議狐假虎威，企圖完全照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果讓中國(guó)革命遭遇重大挫折，幾乎陷入絕境。1935年遵義會(huì)議之后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨堅(jiān)決糾正“左”傾錯(cuò)誤，開始在馬克思主義指導(dǎo)下總結(jié)中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了符合中國(guó)實(shí)際的正確的理論、路線、方針和政策。

1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作了《論新階段》的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)指出：“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。……馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即使說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”這就首次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的歷史命題。在1945年黨的七大上，劉少奇代表黨中央作《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》，進(jìn)一步對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上進(jìn)行了闡述，指出毛澤東思想就是“中國(guó)化的馬克思主義”。

提出馬克思主義中國(guó)化，絕不是對(duì)馬克思主義的背離。理論創(chuàng)造是為了服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，是為了解決和回應(yīng)現(xiàn)實(shí)難題。只有實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，運(yùn)用其解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，才能真正體現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)性，彰顯這一理論的強(qiáng)大力量。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中指出：“把馬克思列寧主義書本上的某些個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病。這是一種幼稚者的蒙昧。”他還說(shuō)過(guò)：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”“解決中國(guó)問(wèn)題”和“創(chuàng)造新的東西”，就是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在要求。

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立、豐富、發(fā)展了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程，要結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，必須立足中國(guó)、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”